年度黑色幽默！高市早苗引《论语》谈“信”，好经就这么念歪了
她在文中还引用了中国古代典籍《论语》中“民无信不立”一句，强调若没有公民的信任，国家和政治都无法正常运行。
高市早苗此次引用“民无信不立”的目的，是在回应围绕其诽谤视频等问题的质疑，并强调自己与这些指控无关。
但高市早苗恐怕没理解这句《论语》的含义，这句话她只知其一，不知其二。
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日本首相高市早苗 资料图
“民无信不立”并非一句孤立的格言
高市早苗引用的论语内容出自《论语·颜渊》。《论语·颜渊》以孔子与弟子探讨“仁”为核心，收录了“克己复礼”“己所不欲，勿施于人”等经典命题。
“民无信不立”则出自孔子与弟子子贡讨论治国方略的一段对话。
子贡问孔子如何治理国家，孔子回答：“足食，足兵，民信之矣。”即粮食充足、军备充足，同时获得百姓的信任。
子贡进一步追问，如果迫不得已必须舍弃其中一项，应当先舍弃什么。孔子回答“去兵”；子贡再问，如果还必须舍弃一项，孔子回答“去食”，随即留下了这句“自古皆有死，民无信不立”。
由此可见，“民无信不立”并非一句孤立的格言，结合完整对话才能更准确地理解孔子真正想表达的治国思想。
这句话对于后人的启示是，粮食和军备固然是国家治理不可或缺的物质基础，但民众的信任更是政权得以立足的根本。即便面临物资匮乏甚至安全压力，只要能够获得民众信任，国家仍有延续和恢复的基础；反之，如果失去民众信任，即使粮食充足、军备强大，也难以维系长久的治理。
高市早苗引用的逻辑是错的
高市早苗把这句《论语》放在自辩中，引用的逻辑明显是错的。
“民无信不立”讲的是执政者对民众守信，是要求为政者以诚信获取民心。
而高市早苗的逻辑恰恰相反——她是在要求民众先信任她，用“民无信不立”来论证“应该相信我”来达到她的目的。
这等于把孔子的为政者自律准则，偷换成了对民众的道德要求。两者看似只有一线之隔，实则颠倒了“信”的主体与责任。
例如在恶意剪辑视频的指控中，高市早苗称“我并未实际看过该视频，甚至不清楚其是否真的存在”。
但据日本《周刊文春》多篇报道指出，在2025年自民党总裁选举及2026年众议院选举期间，高市早苗阵营曾雇人制作视频，通过社交媒体传播竞争对手和在野党候选人的负面声音。虽然高市团队对此予以否认，但这家媒体强调已掌握相关证据。
《周刊文春》指出，这场“抹黑门”的核心人物是她的秘书木下刚志，木下刚志曾与视频制作人松井健保持联系。松井健透露，去年自民党总裁选举期间，他根据木下刚志的授意，每天利用人工智能软件生成一两百条视频。