科学网—杂说泰、泰山和泰安（2）泰山与封禅
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2026-7-30 07:50
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杂说泰、泰山和泰安（2）泰山与封禅
《孟子·梁惠王上》中孟子这样说：“挟大山以超北海，语人曰我不能，是诚不能也。”这里的大山就是泰山，在有些版本中，又写作太山。
泰山又写作岱，杜甫有诗《望岳》：“岱宗夫如何？齐鲁青未了。……会当凌绝顶，一览众山小。”这里的岳、岱宗也都是指泰山。
《说文解字》：“岱，大山也。从山代声”。清代段玉裁注：“岱，大山也。大作太者，俗改也。域中最大之山，故曰大山，作太，作泰皆俗。”
先秦的大，可以如字读成da4，也可以读成tai4，后来写成太（假借为泰），还可以读成dai4，现在北方话称医生为大夫，就是古代遗留下来的的读法（古代太医院的头头曾经有官衔大夫或郎中，因此医生有大夫或郎中的尊称）。
大（dai4）与代同音，所以泰山又称岱。《正字通》这样解释：“东岳，古但称太山。太代音同，故借代加山。”
岳是高大的山，篆字象形，像两座山峰；又写作嶽，形声，山形獄声。古代经传就两个字相通。据说在上古就有东南西北四岳的说法，后来又加上了中，成了五岳。
《说文解字》：“岳，东岱、南霍、西华、北恒、中太室，王者之所巡狩所至。”这里的巡狩是指帝王到那里去巡视并祭祀。
要注意的是，汉代的南岳称霍山，系指如今安徽的天柱山；北岳恒山则指今河北曲阳西北位于阜平、涞源、唐县交界处的大茂山。曲阳有历代帝王祭祀的北岳庙。至于如今山西大同浑源的恒山，则到明代逐渐被指为恒山，到清雍正年间才正式定为北岳。
宗，本义是祖庙，祭祀祖先的房子。引申为祖先，称祖宗。同一祖宗传下来的一族称宗族。又引申为尊崇、尊奉，某某宗派就是尊奉某某的派别。
在五岳之中，以东岳泰山为最尊贵，故称岱宗。
在古代，代替天帝来管理天下的人是天子。天子需要像人间祭祀祖先一样去祭祀上天。祭祀上天总需要与天靠近一点，于是就要到高山也就是五岳去祭祀。
在《史记》中就记录下来上古历代祭祀天地的情况，这是专门的一篇，称《封禅书》。
封是在山上筑坛（聚土为封，把山再“增高”一些，离天更近），是祭祀天。禅（音shan4）是祭祀地。由于封和禅两个仪式经常靠的很近，故合称封禅。虽然封禅仪式只是要到高山去举行，并没有指定地点，但是古人认为泰山最接近天，所以后代的封禅基本上都在泰山举行。只有武则天曾选择在嵩山封禅，她总是特立独行的，认为嵩山是天下之中。 （禅的另一个读音 chan2 ，是佛教名词禅那的简化，系梵文 dhyana 的音译，意思是静虑。）
由于与天作交流基本上只是天子的专利，所以封禅仪式只能由天子亲自举行，其他人不可僭越。
《封禅书》说，齐桓公想封禅（显然这是不合礼制的），管仲用古代的封禅情况劝谏他（毫无疑问，今天看来都是一些传说）。管仲说：“昔无怀氏封泰山，禅云云；虙羲（即伏羲）封泰山，禅云云；神农封泰山，禅云云；炎帝封泰山，禅云云；黄帝封泰山，禅亭亭；颛顼封泰山，禅云云；帝 喾 封泰山，禅云云；尧封泰山，禅云云；舜封泰山，禅云云；禹封泰山，禅会稽；汤封泰山，禅云云；周成王封泰山，禅社首：皆受命然后得封禅。”说古代这些帝王都是“受命”即受天命成为天子然后才能够封禅的。其中的云云和亭亭是泰山附近的两座小山包。
这样，《千字文》有“岳宗恒岱，禅主云亭”的句子（后来前一句因避宋真宗赵恒之讳，改为“岳宗泰岱”）。意思是泰山总是五岳之宗，祭地仪式主要在云云和亭亭。
自秦始皇起至清代，先后有秦始皇、秦二世、汉武帝、汉光武帝、汉章帝、汉安帝、北魏太武帝、隋文帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗、清康熙、清乾隆等十三位帝王亲登泰山祭祀，其中秦始皇、汉武帝、汉光武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗举行了正式的封禅仪式。另有二十四位帝王遣官到泰山祭祀七十二次。
秦始皇到泰山封禅，在山顶有刻石，李斯用小篆书写。共144字，讲的是皇帝即位后制定法令、统一六国、巡视疆域等“丰功伟绩”。于秦始皇二十八年（前219年）刻石。
秦二世到泰山出巡时对上面的刻石内容加以说明，而李斯等请求把二世的诏书也刻在石上，共78字，附在秦始皇石刻之后，刻于秦二世元年（前209年）。
秦泰山刻石经历代不断损坏，残存字数不断减少，但历代尚有拓片。最后，只剩下十个字，如今残石存放在泰山脚下泰安岱庙东御座碑亭。
历史上到泰山举行封禅仪式最多的皇帝是汉武帝。汉武帝前后共巡幸泰山八次，正式举行封禅大典有六次之多 。
汉武帝首次封禅是在公元前110年，据说他率十八万大军从长安出发东巡，先到嵩山祭中岳，然后前往泰山 。先命人在山顶立石，自己转而往海边巡游，返回后登泰山封禅 。因泰山封禅，改年号元鼎为元封，据说这是我国第一次以诏书形式改元，标志着用年号来纪年制度的成熟。
唐玄宗李隆基于开元十三年（725年）到泰山举行了规模巨大的封禅大典，封泰山神为天齐王（后来宋真宗加封为“天齐仁圣帝”。顺便多说两句，京剧《打龙袍》有著名的唱词：“多亏那陈州放粮的小包拯，天齐庙内把冤申”。各地都有的所谓“天齐庙”即东岳庙，供奉东岳大帝。这是属于道教系列的庙宇，东岳大帝兼管阴司地狱）。
唐玄宗在封禅泰山后亲自撰书《纪泰山铭》，铭文记录了唐玄宗封禅的盛况及治国理念，随即令人把这篇铭文刻在石崖之上。该铭共1000字，隶书字体，每个约16×25厘米，额题“纪泰山铭”四字大小达45×56厘米。该摩崖石刻立于泰山大观峰崖壁，通高13.2米、宽5.3米。这是如今泰山上体型最大的石刻之一。
据唐段成式《酉阳杂俎》记载，唐玄宗李隆基到泰山封禅。丞相张说担任封禅使。按例随皇帝参加封禅者都可官升一级。张说利用职权，一下子把他的女婿郑镒连升四级。对此，人们讽刺道：“此泰山之力也！”后人因此称妻父为“泰山”。 又因泰山为五岳之宗，故称妻父妻母为岳父岳母。现在岳父岳母已经成了一个正式的称呼，妻父妻母反倒是成了极其稀有的称谓。
到了明清时代，已经不再有封禅仪式。但是皇帝到此仍然有祭祀仪式，仍然行跪拜礼。例如乾隆皇帝共十次去山下岱庙祭祀“泰山神”（东岳大帝），六次登山顶碧霞祠祭祀“碧霞元君”。
乾隆皇帝在乾隆十三年（1748年）第一次登临泰山时，有感于朝阳洞周边山水如画，遂作《咏朝阳洞》：“迥峦抱深凹，曦光每独受。所以朝阳名，名山率常有。是处闢云关，坦区得数亩。结构寄幽偏，潇洒开窗牖。历险欣就夷，稍息复进走。即景悟为学，无穷戎株守。”并命人将此诗镌刻于御风崖上。该摩崖石刻高约20～30米，宽约9～13米，字径约1米，是泰山除经石峪外最大的摩崖刻石，俗称“万丈碑”。
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