科学网—国家植物园意象体系的理论基础及历史渊源
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2026-9-25 21:55
| 个人分类: 战略发展 | 系统分类: 观点评述
我国国家植物园体系已进入体系化建设关键阶段， “ 科学内涵、艺术外貌、文化底蕴 ” 意象目标，对园区公众感知与场所营造提出更高要求。当前规划实践常直接移植西方 城市意象 （ The Image of the City ） 理论，容易出现中西概念混淆、文化维度缺失等问题。本文立足于意象概念的中西词源与理论谱系，梳理中国古典 “ 意象 - 意境 ” 本土思想传统与凯文・林奇环境认知理论两条源流，完成城市意象五要素向国家植物园空间的本土化转译，阐释 “ 感官感知 — 文化联想 — 精神共鸣 ” 层级生成逻辑。研究指出，国家植物园意象体系不能简单照搬西方框架，应当融合林奇 可意象性（ imageability ） 空间可读性与中国意境 （ artistic conception ） 审美传统，构建感官 - 文化双维评估范式，为我国国家植物园体系的规划设计、绩效评估提供理论支撑。
国家植物园不仅仅是迁地保护植物的科研基地，更是面向全社会的生态文明公共文化空间。当游客走进一座国家植物园，看到什么、记住什么、产生怎样的情感共鸣，本质就是公众层面的 “ 植物园意象 ” 。在国内现有规划实践中，很多项目直接套用凯文・林奇的城市意象工具，却忽视了 “ 意象 ” 概念在中国有独立发展的古典思想脉络，造成 意象（ imagery ） 、 形象（ image ） 、 意境 （ artistic conception ） 等术语混用，文化底蕴难以落地。
追溯意象体系的双重理论渊源，厘清中西理论的优势与局限，实现外来理论与本土造园思想的接榫，是建设有中国特色国家植物园体系无法回避的理论命题。
2021 年国务院批复设立北京国家植物园， 2022 年华南国家植物园正式揭牌， 2023 年五部门联合印发《国家植物园体系布局方案》，标志我国国家植物园建设由单点建设迈入体系化布局新阶段。如何塑造既有科学逻辑、又有文化辨识度的国家植物园公众意象，成为规划、科研领域共同面对的现实命题。 意象体系 （ imagery system ） 作为贯通古典美学和现代环境认知的核心概念，为破解这一现实问题提供理论抓手。
1 本土源头：从 “ 立象尽意 ” 到古典园林的意象营造传统
中国 “ 意象 ” 并非近代舶来概念，其思想萌芽于先秦哲学，经文论、画论不断发展成熟，最终完整应用于古代造园实践。
“ 意 ” 代表人心的思虑情志， “ 象 ” 本义为大象的象形符号。上古中原地区野象消失之后，人们依靠骨骼与图像想象大象样貌，《韩非子・解老》记载 “ 诸人之所以意想者皆谓之象也 ” ，已经揭示 “ 心中主观想象形象 ” 的内涵。《周易・系辞上》提出 立象以尽意 ，建立 “ 言 — 象 — 意 ” 的哲学关系：语言难以穷尽幽微道理，依托具象之象才能够传递深层思想。
“ 意象 ” 成词最早见于东汉《论衡》，用于指代礼仪器物上的象征图案；齐梁刘勰《文心雕龙・神思》 “ 窥意象而运斤 ” ，将 意象（ yixiang ）引入艺术创作论，用来描述创作者内心主观情意与客观物象交融而成的胸中的心象。经过王昌龄 “ 诗有三境 ” 、司空图 “ 象外之象 ” 、王夫之情景交融，直至王国维 “ 境界 ” 学说，发展出高级审美范畴意境（ yijing/artistic conception ） 。单个 意象（ imagery ）是审美基本单元，多个意象相互呼应形成意象群，最终整体涌现虚实相生的意境（ artistic conception ） 。
这套思想完整落地在中国古典造园之中。孙筱祥提出的 生境 — 画境 — 意境 三层次理论概括文人山水园的审美层级： 生境 （ ecological realm ） 是自然生机的生态基底； 画境 （ pictorial realm ） 是经过艺术取舍的如画空间； 意境 （ artistic realm ） 是游客体验之后获得的精神升华。
古典园林内部形成稳定的意象运作机制，可以划分为三层：
符号层 ：松竹梅 “ 岁寒三友 ” 、梅兰竹菊 “ 四君子 ” ，植物被赋予人格比德的文化寓意；
感官层 ：兼顾视觉构图、花香嗅觉、竹风雨声听觉等多感官沉浸式体验；
意境层 ：以 “ 咫尺山林 ” 的空间手法，实现游人精神层面的感悟共情。
当代风景园林学科进一步以 境（ jing ）作为元概念，融合地理边界、时间过程与人的主观感知。从本土视角看，造园活动本质就是经营一套完整的意象体系（ imagery system ） 。
2 域外借鉴：从心理图像到林奇可意象性环境认知范式
西方的意象认知从哲学思辨走向实证研究，形成以 可意象性 （ imageability ）为核心的环境认知体系，为空间测度提供可操作工具。
西方概念溯源至拉丁语 imago ，同时包含客观肖像、面具、内心幻影多重含义，衍生英语 image 、 imagery 、德语 Bild 。经过康德想象力理论、萨特想象现象学，完成对心理图像的哲学思辨。
20 世纪，意象走出哲学领域进入行为科学。托尔曼通过动物实验提出 认知地图（ cognitive map ） ；博尔丁在《意象：生活与社会中的知识》提出，人类行为响应的不是客观环境，而是人头脑中建构的主观意象。
1960 年，凯文・林奇在《城市意象》中将理论实证化。基于多城市居民认知草图调研，提出环境意象由 识别性（ identity ） 、 结构（ structure ） 、 意义（ meaning ）三部分组成；提出核心概念可意象性（ imageability ） ，即物质环境唤起公众清晰心理图像的能力； 可读性 （ legibility ） 侧重空间结构便于识别理解的程度。并提炼城市认知五大要素： 路径（ paths ） 、 边界（ edges ） 、 区域（ districts ） 、 节点（ nodes ） 、 标志物（ landmarks ） ，五要素组合构成群体共享的公众心理图景。
后续西方景观研究持续拓展边界：阿普尔顿 瞭望 - 庇护（ prospect - refuge ）理论、卡普兰注意力恢复理论（ Attention Restoration Theory, ART ） 、段义孚 恋地情结（ topophilia ）与场所依恋（ place attachment ） ，把意象研究从单纯空间认知拓展至健康效应、情感认同领域；声景、嗅景等多感官景观研究，为植物园感知评价提供实证工具。
需要厘清几组容易混淆术语：
印象（ impression ） ：个体碎片化、即时的现场感知；
意象（ imagery/mental image ） ：感知记忆整合结果，兼顾空间结构与文化情感，可实现群体共享；
形象（ city image ） ：多用于城市营销传播，侧重媒介对外输出识别符号；
意境（ artistic conception ） ：中国特有高级审美概念，是意象体系整体涌现的象外之境，无完全对等西文词汇。
林奇范式优势在于空间结构解析与量化实证，但对文化叙事、多感官体验、精神体悟关注不足，恰好可以与中国 “ 意境 ” 传统形成互补。
3 理论转译：城市意象框架适配国家植物园场景改造
植物园区别普通城市公园，核心特征是 “ 有记录的活植物收集 ” ，承担迁地保护、科研、科普教育、公众游憩多重使命，我国提出 “ 科学的内涵、艺术的外貌、文化的底蕴 ” 建设目标，其意象体系目标与林奇提出的识别性 - 结构 - 意义三组分跨文化呼应。
将林奇城市五要素转译至国家植物园，需要结合植物园植物主体、保育需求做本土化改造。
表 1 城市意象五要素向国家植物园空间转译对照表