东西问丨谢志斌：从碎叶古城到中吉乌铁路，中吉为何能跨越千年相知相亲？
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东西问丨谢志斌：从碎叶古城到中吉乌铁路，中吉为何能跨越千年相知相亲？
2026-09-09 18:55:21
2026年09月09日 18:55
中新社 兰州9月9日电 题：从碎叶古城到中吉乌铁路，中吉为何能跨越千年相知相亲？
——专访西北大学区域国别学院副教授谢志斌
中新社 记者 丁思
今年是上海合作组织成立25周年、中国和吉尔吉斯斯坦建交34年。近年来，中吉关系实现跨越式发展，两国政治互信不断巩固，高质量共建“一带一路”合作成果丰硕，人文交流亮点纷呈。
从天山古道的文明交融，到碎叶古城的多元共生；从古代丝路的商队驼铃，到中吉乌铁路的现代通途，中国与吉尔吉斯斯坦为何能跨越千年相知相亲？一座湮没于楚河谷地的古城，为何成为中吉共同的文化坐标？中吉交往带给世界怎样的启示？西北大学区域国别学院副教授谢志斌近日接受 中新社 “东西问”独家专访，对此作出阐释。
当地时间2026年8月28日，吉尔吉斯斯坦比什凯克，《2026年中国在中亚国际形象调研报告》发布会暨文明对话交流会在吉尔吉斯斯坦阿拉巴耶夫国立大学举行。会上，《中国共产党的“十万个为什么”》俄文版正式发布。 中新社 记者 单璐 摄
现将访谈实录摘要如下：
中新社 记者：地理上，天山被认为是阻隔东西的天然地理屏障，为何它反而成为中吉文明最早的交往廊道？
谢志斌： 现代中吉国家关系的稳健发展，根植于数千年民间交往的深厚土壤。从1992年建交算起，中吉关系走过34年；但如果从天山岩画、古代丝路和碎叶古城算起，两地民众的交往则延续数千年。天山两侧山水相连，人员迁徙、商贸往来和文化交流从未因高山而完全隔绝。
天山并非一道连亘不绝的墙，其间分布着河谷、山口、盆地和季节牧场，冰雪融水又滋养山麓绿洲。牧民逐水草转场，商旅循谷地接力而行，一个个分散的生存空间由此被连成网络。文明交流从来不是沿地图上的直线发生，而是在山口、河谷和绿洲间一站一站展开。
考古研究为我们提供了生动线索。吉尔吉斯斯坦塞伊玛里塔什岩画与新疆博格达峰一带岩画，相距遥远，却出现相近的动物造型，刻画地点也多在高海拔雪峰、冰碛湖和分水岭附近。研究者据此推测，早在青铜时代早期，费尔干纳附近的牧人便可能沿天山廊道向东移动，把信仰观念、畜牧经验和艺术表达带到更远地方。这一判断仍需更多材料印证，但它提醒我们：在“丝绸之路”得名之前，道路已经存在。地理只提供可能，真正把可能变成历史的，是一代代人的迁徙、交往与创造。
中新社 记者：在中吉千年交往长河中，碎叶古城(阿克·贝希姆遗址)为何成为无可替代的文明坐标，承载两国共同的文化记忆？
谢志斌： 碎叶古城是中吉文明交融最鲜活的见证，让“丝路文明互鉴”可触可感，是欧亚多元文明共生的核心遗存。玄奘途经此地，记下“诸国商胡杂居”；唐将王方翼筑城，史载“四面十二门”；千年后，阿克·贝希姆遗址出土的汉文残碑，记有“安西副都护”“碎叶镇压十姓使”等字样。文献、碑铭与城址互证，让古城重焕面貌。
碎叶并非单一文明的独白，而是多元共荣的试验场。汉人、粟特人、突厥人及远道而来的商旅、僧侣曾在此交汇；唐代钱币、突骑施方孔钱、佛寺遗存及各类器物，记录了制度、贸易与信仰的交织。李白出生地虽有争议，但其诗作在吉国的传播，已使古城成为共同追寻的文化地标。保护碎叶，就是守护文明共生的证据。
如今，碎叶遗址是中吉人文合作的核心载体。2014年，中国、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦联合申报的“丝绸之路：长安—天山廊道的路网”成功入选世界遗产名录；2025年，中吉文化遗产保护联合实验室在敦煌与比什凯克同步揭牌。联合考古、修复与研究持续深耕，是对文明共生记忆的坚实守护。