数字永生

数字永生是人死后主动或被动地以数字形式延续其存在的技术实践。

——申琦、朱俞霏：《二进制墓碑：数字永生背后的代际死亡观》，《华中科技大学学报（社会科学版）》2026年第1期，页103-112。

目前，有关数字永生的研究主要围绕三个方面进行：一是，数字永生背后的技术问题。

二是：家庭中不同代际数字永生看法背后的死亡观为何？

两位作者在访谈中发现，父代与子代对数字永生的理解与接受度存在着显著差异。

有11位子代能够清楚地解释数字永生技术的原理，区分数字人与真实生命之间的本质差异。

二是，从研究内容来看，现有关于数字永生的研究多集中在技术可行性与情感伦理担忧等方面，较少涉及公众对数字永生的态度。

本文将立足家庭这一核心场域，深入观察家庭内部父辈与子代对于数字永生的态度，进一步探讨其背后所蕴含的死亡观，为理解数字时代的生命伦理和死亡文化提供经验支撑。

研究围绕不同代际对数字永生的态度及其中蕴含的死亡观设计半结构化访谈提纲。

（一）“存思”和“守真”：不同代际对数字永生的态度

（二）“有命”和“有界”：不同代际对数字永生态度背后体现的死亡观

其中6位表示，接受在自己离世后以数字形式继续存在，剩余4位虽未直接表示接受，但也未予否定，而是对数字永生的伦理或实现方式提出顾虑。

而著名音乐人包小柏通过人工智能“复活”已故女儿，亦引发社会关于数字永生伦理边界的热议。

这种媒介认知使他们倾向于将数字永生视为传统纪念方式的延伸，而非对生命伦理的挑战，降低了技术的陌生感与威胁感。

“您怎么看待数字永生？

数字永生是人死后主动或被动地以数字形式延续其存在的技术实践。